出土骨头汤_考古骨头汤

1.为什么会有人喜欢吃狗肉？

2.和田玉原石外面是鸡骨白里面也是的吗

3.中国的歇后语

4.歇后语大全

5.中国古鼎

6.龙骨是身体的哪块骨头?

猪八戒照镜子——里外不是人

水仙不开花——装蒜

哑巴吃黄莲——有苦自己知（或“有苦说不出”）

还有一种是谐音的歇后语，他在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如

外甥打灯笼——照旧(舅)

孔夫子搬家——尽是输(书)

火烧旗杆——长炭(叹)

粪坑关刀——文(闻)也不能，武(舞)也不能。

十五个吊桶打水——七上八下

和尚打伞——无法无天（无发无天）

腊月天气——动手动脚（冻手冻脚）

父亲向儿子磕头——岂有此理（岂有此礼）

公共厕所扔石头——引起公愤（引起公粪）

外婆死了儿子——无救（无舅）

老公拍扇——凄凉（妻凉）

秀才的空棺材出葬----------目中无人（木中无人）

王八中解元----------规矩（龟举）

花生--------------非吵不可（非炒不可）

皮匠不带锥子--------真行（针行）

何家姑娘嫁给郑家----正合适（郑何氏）

和尚的房子----------妙（庙）

河边洗黄莲----------何苦（河苦）

做梦变蝴蝶----------想入非非（想入飞飞）

猴子学走路----------惺惺（猩猩）

精装茅台------------好久（好酒）

蜘蛛拉网------------自私（自丝）

瞎子背瞎子----------忙上加忙（盲上加盲）

西瓜地裏散步--------左右逢源（左右逢圆）

脱了旧鞋换新鞋------改邪归正（改鞋归正）

麻布袋草布袋--------一代不如一代（一袋不如一袋）

碗底的豆子----------历历在目（粒粒在目）

卖布不带尺----------存心不良（存心不量）

穷木匠开张----------只有一句（只有一锯）

砖窑裏失火----------谣言（窑烟）

灯盏无油------------费心[费芯）

钟馗嫁妹------------鬼混（鬼婚）

粪船过江------------装死（装屎）

黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦（一黏一黏的苦）

药铺裏开抽屉--------找玩（找丸）

癞虾蟆跳水井--------不懂（噗咚）

唱戏的骑马----------不行（步行）

炒咸菜不放酱油------有言在先（有盐在先）

从河南到湖南--------难上加难（南上加南]

打灯笼搬石头--------照办（照搬）

大水冲走土地庙------留神（流神）

耕地裏甩鞭子--------吹牛（催牛）

孩子的脊梁----------小人之辈（小人之背）

航空兵翻觔斗--------颠倒是非（颠倒试飞）

耗子掉到水缸里------时髦（湿毛）

老和尚住山洞--------没事（没寺）

货轮出了海----------外行（外航）

火烧旗杆------------长叹（长炭）

黄鼠狼钻鸡笼--------投机（偷鸡]

酱缸裏泡石头--------一言难尽（一盐难进）

井裏放爆竹----------有原因（有圆音）

老母鸡抱空窝--------不简单（不见蛋）

吃人参----------候补（后补）

皮皇帝的妈妈--------皮太厚（皮太后）

千年的石佛像--------老实人（老石人）

牵着羊进照相馆------出洋相（出羊相）

墙上栽菜------------无缘（无园）

扇著扇子说话--------疯言疯语（风言风语）

十两纹银------------一定（一锭）

守著厕所睡觉--------离死不远（离屎不远）

唐僧的书------------一本正经（一本真经]

小碗儿吃饭----------靠天（靠添）

肉锅丢进河----------昏昏沉沉（荤荤沉沉）

王八肚裏插鸡毛------归心似箭（龟心似箭）

寺后有个洞----------妙透了（庙透了）

寿星齐仙鹤----------没路了（没鹿了]

十八个钱放两下------久闻久闻（九文九文）

染房的姑娘不穿白鞋--自然（自染）

后边扎小辫------违法乱纪（尾发乱系）

炉子翻身------------倒霉（倒煤）

饭锅冒烟------------迷糊了（米糊了）

外甥打灯笼——照旧(舅)

孔夫子搬家——尽是输(书)

火烧旗杆——长炭(叹)

粪坑关刀——文(闻)不能，武(舞)也不能。

小葱拌豆腐——一清（青）二白

以下为一些常用的歇后语：

哑巴吃黄连——有苦说不出

秀才遇著兵——有理说不清

光棍佬教仔——便宜莫贪

财到光棍手——一去无回头

盲人吃汤丸——心中有数

丈二的和尚——摸不着头脑

礼义廉——无耻

泥水佬开门口——过得自己过得人

偷鸡不成——蚀把米，即不仅没有占到便宜，反而受到了损失

茅坑里扔——激起民粪（愤）

阎王爷嫁女——鬼要

以下是一此常见于粤语的歇后语：

牛皮灯笼——点极唔明

床下底劈柴——撞板，即闯祸、出乱子

老婆担遮——阴公，即可怜

老公拨扇——凄凉(妻凉)，即可怜

单眼佬老婆——一眼睇晒

冬钱腊鸭——得个睇字

隔夜油炸鬼——无火气

番薯跌落风炉——该烩

湿水榄核——两头唧

水瓜打狗——唔见咁截

无掩鸡笼——自出自入

白鳝上沙滩——唔死一身散，即死定了

火烧旗杆——有排长炭(叹)

潮州音乐——自己顾自己

结他无线（湿水棉花）——无得弹，即无可挑剔

非洲和尚——乞人憎(黑人僧)，即令人讨厌

卖鱼佬冲凉/卖鱼佬洗身——无生(腥)气

船头尺——度水

亚兰嫁亚瑞——累斗累

太公分猪肉——有份

年晚煎堆——人有我有 十五个吊桶打水——七上八下

半两棉花——免谈（免弹）

和尚打伞——无法无天（无发无天）

腊月天气——动手动脚（冻手冻脚]

父亲向儿子磕头——岂有此理（岂有此礼）

公共厕所扔石头——引起公愤（引起公粪）

外婆死了儿子——无救（无舅）

老公拍扇——凄凉（妻凉）

秀才的空棺材出葬----------目中无人（木中无人）

王八中解元----------规矩（龟举）

花生--------------非吵不可（非炒不可）

皮匠不带锥子--------真行（针行）

何家姑娘嫁给郑家----正合适（郑何氏）

和尚的房子----------妙（庙）

王熙凤害死尤二姐——心狠手毒

为什么会有人喜欢吃狗肉？

陕西八大特产

陕西八大特产，陕西，简称“陕”或“秦”，是中华民族及华夏文化的重要发祥地之一，也是很多美食的起源地，是古时候很多王朝的都城，下面来看看陕西八大特产有些什么吧。

陕西八大特产1

1、仿秦兵马俑

产地：陕西省西安市

兵马俑被称为“世界第八大奇迹”，是陕西最出名的地方，因此仿制的兵马俑工艺品也成为人们来旅游时最喜爱的旅游纪念品。

2、汉中仙毫茶叶

产地：陕西省汉中市

汉中仙毫茶叶是陕西省汉中市特产，因其产地气候温和，生态环境优良，产出的茶叶外形优美，香味浓郁，还富含多种有益于人体的微量元素。

3、狗头枣

产地：陕西省延安市

狗头枣主要产于陕西省延安市一带，因气候昼夜温差大，非常适合大枣的栽培，产出的枣子个大味甜，品质优良。

4、石子饼

产地：陕西省西安市

石子饼又称干馍或砂子馍，距今已有1000多年历史，是放在洗净后的石子上制成的，口感酥脆，方便携带。

5、眉县猕猴桃

产地：陕西省宝鸡市眉县

眉县猕猴桃是陕西省宝鸡市眉县特产，眉县气候温和，土壤肥沃，非常适合猕猴桃的生长，因此眉县猕猴桃外形美观，果肉细腻多汁。

6、贵妃酥

产地：陕西省西安市

贵妃酥是以面粉、椰子粉和鸡蛋为原材料制成的，饼块小巧精致，因其备受杨贵妃的喜爱，而被玄宗赐名为“贵妃酥”。

7、西安凉皮

产地：陕西省西安市

西安凉皮是陕西省西安市的一种特色小吃，因其面皮选料精良，制作工艺严谨，所以吃起来非常有筋度，在西安非常流行。

8、韩城“大红袍”花椒

产地：陕西省韩城市

韩城大红袍花椒是陕西省韩城市特产，因其气候条件与土壤条件非常适合花椒的栽培，产出的花椒色彩艳丽，麻味纯正，享有“中华名椒”的美誉。

陕西八大特产2

1、商洛核

商洛核桃产于陕西省东南部境内的秦岭山区，以商洛地区的洛南、商州、山阳、柞水等7县产量最多，营养非常丰富，含有较多的脂肪和蛋白质。

2、西安剪纸

陕西西安民间剪纸是一门古老的汉族镂空艺术，陕西从南到北，特别是黄土高原，八百里秦川，到处都能见到红红绿绿的剪纸。那古拙的造型，粗犷的风格，有趣的寓意，多样的形式，精湛的技艺，在陕西，在全国的民间美术中占有很重要的位置。

3、戏人泥哨

戏人泥哨是西安的特产，泥哨的题材广泛，花样颇多。造形有动物、人物，往往同一题材就有多种不同的动态和不同的神态造型。其中常见的有鸡、鸽子、鹰、燕子、猪、狗、猴、鱼、龟、青蛙等，还有男童女孩造型的泥哨。

4、临潼石榴

临潼石榴是陕西一大特产。它集全国石榴之优，素以色泽艳丽，果大皮薄，汁多味甜，核软鲜美，籽肥渣少，品质优良等特点而著称。名居全国五大名榴之冠，被列为果中珍品，历来是封建皇帝的贡品，享誉，驰名海外。

5、岐山挂面

岐山挂面，工艺独特，面条细白，耐煮味香，食用方便，是岐山地方名吃之一。 岐山挂面历来被认为是陕西名贵食品。在岐山县和西府一些地方，旧时多用作礼品，送给至亲、好友，一般正月送。

横山小杂粮

横山广阔的山区盛产耐旱作物谷子，由谷子去壳加工成为小米。小米外观圆润、饱满，色泽金黄，食味香美，营养丰富，富含粗蛋白、粗脂肪，同时含有丰富的维生素A、B等十几种微量元素。

我国医学早有记载，小米能除湿、健脾、镇静、安眠等，是现代家庭常备的美味食品，素有塞上“小人参”之称。

小杂粮是用横山本地产的绿豆、红小豆、小米、软黄米、大米、扁豆、豇豆等多种杂豆、杂谷精制而成。其种类繁多、品质优良，富含蛋白质、脂肪、碳水化合物、维素、矿物质、纤维素等众多人体所需营养，同时还富含药用成分。它既是传统粮食，又是现代保健品，具有“食药两用”的奇特功效。

灞桥臊子面

灞桥臊子面历史悠久，-称其为汤饼，苏轼在诗中也有描述，它以面条中加食用碱、臊子汤中用粉面勾芡为主要特色。

打臊子时先将五花肉、冬瓜、黄花、木耳、红白萝卜、白豆腐、炸豆腐等食材切成丁放入锅内加调料炒熟盛出，再将早已煮好的骨头汤烧开，下白豆腐丁烧开用粉面勾芡后撒上蛋花、倒入炒好的菜丁，关火后撒入生韭菜点缀调味。

最后将加了碱的细面条煮熟过水捞入碗中，再浇上臊子即可食用。白白的面条，挂着金黄的臊子混着红绿黑白各色菜丁，味道鲜咸，调上油泼辣子，常作为招待客人的第一顿主食，在灞桥以及周边的高陵、临潼等地区普遍流行。

陕西八大特产3

临潼石榴：

临潼石榴是陕西一大特产。它集全国石榴之优，素以色泽艳丽，果大皮薄，汁多味甜，核软鲜美，籽肥渣少，品质优良等特点而著称。名居全国五大名榴之冠，被列为果中珍品，历来是封建皇帝的贡品，享誉，驰名海外。

石榴之盛于临潼，与特殊的地理和气候大有关系。临潼背靠骊山，面临渭河和广阔的关中平原。

又有温泉，气候温和，雨量适中，开花期无大雾;石榴主要栽植于骊山北麓，土质松软，含沙量大，透水性好;渭河和温泉水气蒸发，增加了空气湿度;夏季昼夜温差较大。这样的气候和土壤条件为石榴的生长提供了优越环境

西安凉皮：

西安凉皮是陕西省西安市的一种特色小吃。西安市面上的凉皮大概分三种：岐山擀面皮、汉中热面皮和秦镇米面凉皮。其中以岐山擀面皮最受欢迎。

因为擀面皮是从唐代冷淘面演变而来，其面皮选料精良，工艺严谨，调味讲究，以白、薄、光、软、筋、香而闻名，凉爽可口，具有筋斗、柔软、凉香、酸辣可口、四季皆宜之特点。

是关中西府小吃代表之一，也是西北最具民族风味的食品之一。在古代，擀面皮乃是给宫里的御供食品，故西府人又称擀面皮为御京粉。

仿秦兵马俑：

秦兵马俑的发掘和展出轰动世界，被称为“世界第八大奇迹”。出土的秦兵马俑所有陶人、陶马与、真马大小相仿，刻画细腻精巧，富于真实感;

尤其是俑头的塑造，通过对肌肉纹理与眼、眉、鼻、口的细致塑造，展现了众多陶俑的不同面貌、表情和性格。陶马刻画栩栩如生，或昂头竖耳，或目瞪口张，呈现喷鼻嘶鸣、跃动飞奔之势。

它们排列成规模宏大的地下军阵，显示了两千多年前秦始皇统一六国时威武的战争场面，同时也反映了秦代艺术家及工匠们的聪明才智和高超技艺，是当代发现的最伟大的历史奇迹和艺术珍宝。秦始皇兵马俑吸引了数千万中外游人前往观赏。

镇安大板栗：

镇安大板栗以其个大、甜脆、含淀粉率高的独特之点，赢得了荣誉。早在明末、清初，我国古都北京、长安(今西安)以及太原、洛阳等城市的商贩就打出了“镇安糖炒大板栗”的标签。

镇安大板栗树是用当地野毛栗树嫁接而成。工序是：每年春季果农从板栗树剪来长150至200公分长的枝条，插于30至50公分粗齐头断茎的毛栗树茎上，用胶泥严封接头伤口。

待接枝发芽成活，便是大板栗树了。板栗树生长快慢与幼林抚育有直接关系。一般3至4年就有挂果，7至8年果苞满枝，10至15年进入盛果期。五月开花，花落结果，八至九月成熟。

果实外壳满刺青苞，成熟后青苞炸裂，即显露出颗颗大板栗。每个栗苞含果实2至3颗，果扁圆，棕褐色，壳嘴有柔毛，贴果实处有膜皮，果肉呈乳**。果实平均重量35至45克。

米脂小米：

米脂小米，是陕北黄土高原米脂县的一种特产。广而言之，又称延安小米。它色泽金黄，颗粒浑圆，晶莹明亮，质粘味香，储存数年，米质不变;焖成干饭，香甜松软，越嚼越香，回味无穷;

煮成稀饭，粘糯爽口，清香四溢，饭汤表面有一层明亮的米脂油。米脂小米，因其质优，誉满全国，为我国“四大著名小米”之一。

小米还具有养阴、壮阳、清热、利尿、消肿等功能，对高血压、皮肤病、炎症均有一定的预防和抑制作用。有肾病者宜常食，脾胃虚者宜久食。人们日常通过膳食小米来补充硒元素，调节人体自我免疫功能，以抗击疾病。

洛南核桃：

洛南特产核桃个大、仁饱、皮薄、质优，颇受国内外消费者青睐。二十多年来，曾连续多次获得国家、部、省等有关部门的`表彰奖励。

2000年3月又被国家林业局和中国经济林协会正式命名为“中国名特优经济林——核桃之乡”，在“1999年中国国际农业博览会”和历届杨凌农博会上备受客商欢迎。

洛南核桃仁医用价值颇高，保健作用明显。具有“补气养血、补肾固精、温肺润肠、补脑益寿、通润血脉、生发养颜”之功效。长期食用，可以促进发育、健脑益智、增强记忆、提高免疫力，有明显的防癌抗癌作用。

靖边荞麦：

荞麦是靖边县白于山区主要农作物。靖边荞麦是陕北地区的特色产品，具有高蛋白、含糖低的特点，是糖尿病人不可或缺的保健食品。另外，荞麦中的芦丁是小麦等其它谷类作物所没有的，芦丁又名芸香甙、维生素P，具有预防动脉硬化、扩张毛细血管、疏通微循环、活化大脑及抗脂肪氧化的功能。

靖边荞麦因抗旱、耐瘠稳产、适应性广、抗逆性强、种植方式灵活等优点而种植历史悠久，其产品因品质优良而享誉陕北，成为出口创汇主要农产品。经常食用荞麦不易引起肥胖症，因为荞麦含有营养价值高、平衡性良好的植物蛋白质，这种蛋白质在体内不易转化成脂肪，所以不易导致肥胖。

横山大明绿豆：

横山大明绿豆，陕西省榆林市横山县特产，中国地理标志产品。横山县是陕西省榆林市辖区，无霜期短、低温缺水、土壤瘠薄、生态脆弱，是小杂粮适宜生长区。光照充足，雨热同季，有利于食用豆根系发育、光合作用和着色，也有利于物质的积累和品质提高。

所产大明绿豆在国际国内市场上享有盛誉，被日本国指定为进口免检产品。以粒大、粒重、色鲜在多次农展会上赢得了国内外客商和专家们的青睐。

洋县黑米：

洋县黑米产于陕西省汉中市洋县。洋县地处秦岭南坡、汉江北岸。洋县黑米古称“粳谷奴”，外皮墨黑，内芯雪白的，有“黑珍珠”、“世界米中之王”的美称。洋县黑米具有较高的营养和滋补价值。

洋县黑米色泽乌黑，内质色白，煮成粥为深棕色，味道浓香，营养价值甚高。常食洋县黑米，具有滋阴补肾、益气强身、明目活血的作用。

若用洋县黑米与陕北红枣煮粥，更是味美甜香，被人们称之为“黑红双绝”。用洋县黑米配以白果、银耳、核桃仁、花生米、红枣、冰糖、苡米做成“黑米八宝粥”，是难得的高级滋补美食。如能长期服用，可以益寿延年。

兴平辣椒：

兴平辣椒为地理标志保护产品。产于陕西省咸阳市兴平市。兴平素有“唐蒜明椒”之称，兴平辣椒生产基地属典型的温暖带半湿润的大陆性季风气候，具有光热丰富和雨热同季的特点，年降水量的85～90%集中于线辣生长的旺盛期，有利线辣生长发育。

另外，兴平市的辣椒生产基地海拔在400-500米之间，生育期季风较多，风力持续，对改善线椒作物群体通风透光条件显然有益。因此，兴平的线椒色泽红亮，辣味浓郁，营养丰富，品佳味香，在国际市场上被誉为“椒中之王”和“一枝独秀”。

和田玉原石外面是鸡骨白里面也是的吗

狗，亦称犬，是早期人类从灰狼驯化而来的。狗为六畜之一。在古代中原王朝，以农耕业为主，牛、马作为生产工具，是禁止吃肉的，其它四畜可做食物之用，但食狗肉在各朝代又不相同。

先秦时期，人们将家养的狗分为三类：“一曰守犬，守御田舍；二曰田犬，田猎所用；三曰食犬，充孢厨之用”。当时屠狗已成为社会最常见的低级职业之一。《史记?刺客列传》所列五大刺客之一聂政，当年就是以杀狗为生的，即所谓“家贫，客游以狗屠”。2010年11月25日，陕西考古研究院考古专家在西安咸阳国际机场二期考古土地上，清理出一座距今2400多年前的战国秦墓时，出土的青铜鼎中发现有半鼎“狗骨头汤”。说明当时人们对狗肉情有独钟。

到汉朝时期，食狗肉之风大盛。狗肉从贵族的食谱扩展到平民的餐桌。刘邦手下将领樊哙在发迹之前就是市井屠夫，以屠狗为业。相传刘邦就特别喜好吃狗肉。现留下一道名菜“沛公狗肉”。由于天子、士大夫的喜爱，民间百姓吃狗肉之风更加盛行。

唐朝是个极度信奉佛教的王朝，在佛教的经典中，常以狗比作贪婪之物，彼此嫉妒被称为“狗法”。李唐王朝的皇室们又自称是老子（李冉）的后人。道教“以犬为地厌，不食之”。认为吃狗肉，就意味着吃不洁、污秽、肮脏的东西。受这些宗教思想的影响，人们也自觉不吃或少吃狗肉。

北宋前期，虽没有法律禁止杀狗，但许多士大夫也以食狗肉为耻，认为正式宴席上，用狗肉是不合乎礼制的。到宋徽宗时期，有一个叫范致虚的官员，向黄帝提出一个立法建议“京师有屠狗为业者，宜行禁止”。因为宋徽宗生肖属狗，所以不能宰杀食用。宋徽宗认为有理，故下“食狗禁令”。起初朝野哗然，之后淡然，后来人们就很少吃狗肉了。

元朝和清朝的上流社会是以游牧为主的蒙古族和满族，他们的祖先把狗作为生产工具，认为狗是相互依存的朋友，故主流社会是不吃狗肉的。但民间食狗肉者有之。

进入现代社会，狗的作用突显，可拖运货物，牧羊，牧牛，警卫，搜毒，探测，救护，导盲及军事之用。所以狗被称为“人类最忠实的朋友”。

近年来，随着生活水平提高，人们饲养宠物狗的越来越多，把它当成家庭成员，宠着爱着。现在社会上出现三种人，一种是自己不吃狗肉，也不希望别人吃狗肉的爱狗者，另一种人是爱吃狗肉，无狗肉不欢者，第三种是吃不吃无所谓者。

个人认为：吃不吃狗肉完全是个人喜好，没有对错之分。

现在回到正题：为什么有人喜欢吃狗肉？

唐代医药学家孟诜，被认为是世界食疗的鼻祖，他著的《食疗本草》中称，“狗肉补五劳七伤，益阳事，补血脉，厚肠胃，实下焦，填精髓”。现代中医也认为，狗肉性温，可补中益气，温肾助阳。

所以，人们喜欢吃狗肉。

中国的歇后语

料子外面是鸡骨白，里面的肉质也等同于外面的玉质了。

所谓鸡骨白就是象鸡的骨头经过熬汤后脱落出来，捞出来看白白的那种感觉！

表象：是有大小不同的圆圈和花斑的散化状，形成扩散状，是玉质内部的变化形成了外表的现象，与有着本质上的区别！（当然热是有外开始的，变化是内部开始的。）叙述的不太准确，鸡骨白按形成分初期和全白，对于初期的形成目前有探讨，我还没有看到成书的描述，我认为应该是地温的热度使玉受热，必须处在干燥的环境中，要历经大约1千8百年以上，才有机会出现，由于受地域降水的不同，有南土北土之分，南方湿润，墓穴容易漏水，就不容易出鸡骨白，对墓穴的干燥要求比较高，长期的受低温的影响，玉质的内部开始出现变化，温度的不同，内部的变化也是不同的，温度高，内部容易出现冻白现象，有鱼脑冻，鱼肚白等等现象出现，温度的高低出现的白应该是不同的，如果再高，就能形成全白！这个低温的好处就使玉质的变化很慢，最后玉质内部形成大小不等圆球状颗粒，没有结冻白，这种圆球状与表面的切触部分就散开形成了白色，时间的不同，受热越长，越加剧白化，最后直至全白，同一块玉在一个墓穴中所受的热是不同的，温度的不同出现的冻白也不一样，有的玉边框最容易钙化，玉的边框白，我的推测是跟墓坑中的有机陪葬品有关，是墓坑中的有机物腐烂时放出热量，使墓室长期处在微热中，玉器与地面接触，地面的温度低于墓室中的温度，所以会形成边框发白的现象；与鸡骨白的受地温变白也不同。还有的因为进水，有浸在水中，水是热的，在水中的却变白了，还有的因为受尸水的腐蚀变白的，最后在时间的长河中都走向整体的全白和钙化！有鸡骨白的玉器，出土后，只要沾水，凉干就能吐白！

还有种玉器的钙化，先干坑，逢漏水受潮湿，玉器自己吐白，吐出的石灰质腐蚀自己，形成大小不等的花斑白，由于吐白的时间长短形成的钙化斑深浅也不同！形状跟出白形成的覆盖物有关，在祛除覆盖物时能见到化斑白；

在鉴定汉代古玉时，一般少见出现全白玉器，都只是初期阶段，所以如果用放大镜看玉质内部有没有形成大小不等的原球和冻白，这是仿不出来的东西，除非用真老料加工，这点再从工上去分辨是不难的，所以真鸡骨白是仿不出来的，是玉器鉴定的一个标准！吐白出现的钙化斑其实在目前也是仿不出来的，看自然不自然，深浅不一；

顺便提到的是如果用火烧时间久了也能烧白出来，火的控制能烧出没有裂纹的玉白来，两种是不一样的白，烧完了再上光，（上光有十几种方法，要什么样的光用什么样的方法），包浆就出现了，还有就是腐蚀法，现在是把做好的玉吊在有氨水等腐蚀液体的容器中，酸性气体腐蚀法，也会有白，不过气味难闻，再扔粪坑中泡它一阵，气味就没有了，变成臭味，与真古玉的楠木香夹杂土香是不同的，再上光，就是所谓的古玉了！

仿钙化斑一般用撒水的方法，也会形成大小不同的圆点腐蚀，但是没有片化开的散斑，看上去不自然，仿冻白的作伪方法，是先用整料切成大样，再直接强酸腐蚀，强酸腐蚀玉石时会产生大量的热量把玉质的内部烧成冻白，再把腐蚀的白皮切掉，露出冻白，打磨上光，分辨这种做工，在做成的器物上往往会留有酸水腐蚀的小坑点，同样这种强酸水腐蚀的玉料切片的话，腐蚀只有一个边，再切除，如果做成4边都这样，就变成了边框白，中间没有腐蚀过的原石，而且这种做法目前都不加琢刻，以免在做工上暴露出仿痕迹，这种边框白与真品的差异很小，只是在自然与不自然之间，最好要从用料、做工和器型上去断了，还有从古玉的玉质鉴定，从古玉的文饰和做工鉴定，包括尺寸大小，合不合手，重量称不称手等等，有没有艺术效果，包括画工，做工的水平高低等等，学青铜器鉴定，多则几个月，少则几天能学会，学习玉器鉴定没有十年二十年是学不会的，而且永远都不敢说学会，只能说看的出点名堂，玉文化的精髓就在于：永远看不透！

从料上鉴定：“(战汉时期用料一为湖水绿,一为石英白)现在都没有这种料了，”我只吃透前面一句话，现在确实没有湖水绿了，我藏了一块，至于石英白，我不知道应该是什么样的料，具体到什么颜色成分，等等，还没有找到感觉！

歇后语大全

猪八戒照镜子——里外不是人

里外瞎子进烟馆——摩登。（摸灯）

空中布袋——装疯。（装风）

宋江的军师——无用。（吴用）

老太婆上鸡窝——笨蛋。（奔蛋）

卖草帽的丢扁担——留神。（留绳）

和尚打伞——无法无天。（无发无天）

哥哥不在家——少来。（嫂来）

外甥打灯笼——照旧。（照舅）

雨打黄梅头——倒霉。（倒梅）

半两棉花——免谈。（免弹）

秃子打伞——无法无天。（无发无天）

矮子过渡——安心。（淹心）。

马店买猪——没那事。（没那市）。

腊月天气——动手动脚。（冻手冻脚）。

父亲向儿子磕头——岂有此理。（岂有此礼）。

公共厕所仍石头——引起公愤。（引起公粪）。

反穿皮袄——装佯。（装羊）。

孔夫子搬家——净是输。（净是书）。

孕妇走独木桥——铤而走险。（挺而走险）。

外婆死了儿子——无救。（无舅）。

老公拍扇——凄凉。（妻凉）。

秀才的毛巾——包输。（包书）。

乌龟爬门槛----------但看此一番。（但看此一翻）。

针尖尚挑毛巾--------不足为奇。（不足为旗）。

钝刀破竹------------想不开。（响不开）。

电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。（好大的掸子）。

磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。（什麼仁都有）。

灯草打鼓------------不想。（不响）。

灯草拐杖------------做不了主。（做不了拄）。

盐店里谈天----------闲得没事做。（咸得没事做）。

张天师过海不用船----自有法度。（自有法渡）。

隔窗吹喇叭----------名声在外。（鸣声在外）。

龙王爷搬家----------厉害。（离海）。

老九的兄弟----------老实。（老十）。

空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。

王八中解元----------规矩。（龟举）。

六月裏戴手套--------保守。（保手）。

生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。

皮匠不带锥子--------真行。（针行）。

何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。

和尚的房子----------庙。（妙）。

河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。

盲人戴眼镜----------聪明。（充明）。

做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。

猴子学走路----------惺惺。（猩猩）。

精装茅台------------好久。（好酒）。

蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。

瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。

万岁爷流鼻血--------正红。（朕红）。

打破沙锅------------问到底。（纹到底）。

西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。

脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。

麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。

碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。

卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。

穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。

砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。

灯盏无油------------枉费心。（枉费芯）。

钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）

粪船过江------------装死。（装屎）。

黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。

药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。

癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。

唱戏的骑马----------不行。（步行）。

炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。

吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。

从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。

打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。

大水冲走土地庙------留神。（流神）。

耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。

孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。

航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。

耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。

老和尚住山洞--------没事。（没寺）。

货轮出了海----------外行。（外航）。

火烧旗杆------------长叹。（长炭）。

黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。

酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。

井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。

老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。

吃人参----------候补。（后补）。

皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。

千年的石佛像--------老实人。（老石人）。

牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。

墙上栽菜------------无缘。（无园）。

扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。

十两纹银------------一定。（一锭）。

守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）。

唐僧的书------------一本正经。（一本真经）。

小碗儿吃饭----------靠天。（靠添）。

肉锅丢进河----------昏昏沉沉。（荤荤沉沉）。

王八肚裏插鸡毛------归心似箭。（龟心似箭）。

寺后有个洞----------妙透了。（庙透了）。

寿星齐仙鹤----------没路了。（没鹿了）。

十八个钱放两下------久闻久闻。（九文九文）。

染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）。

后边扎小辫------违法乱纪。（尾发乱系）。

炉子翻身------------倒楣。（倒煤）。

饭锅冒烟------------迷糊了。（米糊了）。

百度记了你的名---妒忌(度记)

水仙不开花——装蒜

哑子吃黄莲——有苦自己知（或「有苦说不出」）

还有一种是谐音的歇后语，他在前面一种烈性的基础上加入了谐音的要素。例如：

外甥打灯笼——照旧(舅)

孔夫子搬家——尽是输(书)

火烧旗杆——长炭(叹，即享受)

粪坑关刀——文(闻)不能，武(舞)也不能。

以下为一些常用的歇后语：

哑巴吃黄莲——有苦说不出

秀才遇著兵——有理说不清

光棍佬教仔——便宜莫贪

财到光棍手——一去无回头

盲人吃汤丸——心中有数

丈二和尚——摸不着头脑

礼义廉——无耻

泥水佬开门口——过得自己过得人

偷鸡不成——蚀把米，即不仅没有占到便宜，反而受到了损失

茅坑里扔——激起民粪（愤）

阎王爷嫁女——鬼要

以下是一此常见于粤语的歇后语：

牛皮灯笼——点极唔明

床下底劈柴——撞板，即闯祸、出乱子

老婆担遮——阴公，即可怜

老公拨扇——凄凉(妻凉)，即可怜

单眼佬老婆——一眼睇晒

冬钱腊鸭——得个睇字

隔夜油炸鬼——无火气

番薯跌落风炉——该烩

湿水榄核——两头唧

水瓜打狗——唔见咁截

无掩鸡笼——自出自入

白鳝上沙滩——唔死一身散，即死定了

火烧旗杆——有排长炭(叹)

潮州音乐——自己顾自己

结他无线（湿水棉花）——无得弹，即无可挑剔

非洲和尚——乞人憎(黑人僧)，即令人讨厌

卖鱼佬冲凉/卖鱼佬洗身——无生(腥)气

船头尺——度水

亚兰嫁亚瑞——累斗累

太公分猪肉——有份

年晚煎堆——人有我有

老举埋年结——算数

蒙古大汗——忽必烈：被打至屁股开花（忽＝屁股；烈＝裂）

歇后语—艰难类

一分钱的酱---难烩(会)

一元钱买担菜---两篮(难)

一餐吃个大胖子---谈何易

一面官司---不好打

一块硬骨头---不好啃

一碗水泼在地上---难收拾

一脚踩在桥眼里---上下两难

人心隔肚树隔皮---难相识

大海里捞针---不知从何下手

才学理发就碰上个大胡子---难理(提)

下雨天背棉絮---越背越重

下雨天担稻草---越担越重

马高蹬短---上下两难

小孩子上楼梯---步步都是坎子

小孩子喝烧洒---够呛

小鸡吃黄豆---够呛

无米之炊---难做

王胖子跳井---下不去

从手插进染缸里---左蓝(难)右也蓝(难)

水中捞月---无处寻

火烧岭上捡田螺---难得寻

乌龟摔在靛壳里---壳蓝(可难)

火钳子修表---没处下手

火烧辣椒---呛死人

乌龟爬泥潭---越爬越深

乌龟爬在门坎上---进退都要跌一跤

乌龟垫床脚---硬撑

水煮石头---难熬

生铁铸土地爷---硬神(撑)

鸟入笼中---有翅难飞

丝线打结巴---难解

羊头插在篱笆上---伸首(手)容易缩首(手)难

老母猪钻篱笆---进退两难

老鼠钻牛角---步步紧

老鼠碰见猫---难逃

西山出太阳---难得

百岁养儿子---难得

地狱里活命---难见天日

竹山里试犁---寸步难行

冷锅煮雪---难溶

沙滩上行船---进退两难

两手提篮---左篮(难)右也篮(难)

苏州的蛤蟆---南蟾(难缠)

针尖上落芝麻---难顶

泥塘里滚碓臼---越滚越深

武大郎上墙头---上得去,下不来

肩膀上生疮---不敢担

岩缝里的笋---挟得紧紧的

前有狼后有虎---进退两难

烂泥路上拉车---越陷越深

挂着腊肉吃斋---难熬

赵匡胤爬城墙---四门无路

哑巴吃黄连---有苦难言

香棍搭桥---难过

拳头舂辣椒---辣手

高梁秆子担水---挑不起来

热锅上的蚂蚁---走头无路

赶鸭子上架---难呀

脑袋长瘤子---后面负担重

婆婆太多---媳妇难当

麻雀抬轿---担当不起

菜勺挖耳朵---下不去

黄鼠狼带牛铃---叮当(担当)不起

脚板上钉钉---寸步难行

鱼网里的山鸡---有翅难飞

筛子眼里夹的米---上不去也下不来

絮被上捉虱子---翻不尽

碓窝子做帽戴---顶(担)当不起

嗓子里撒把胡椒粉---够呛的

筷子搭桥---难过

筷子穿针眼---难进

榨油房里的铁圈---箍得梆梆紧

墙头上睡觉---翻不了身

鼻孔喝水---够呛

橄榄核垫台脚---横不得,竖不得

瘸子下山---这步容易下步难

骑在虎背上---即上难下

螺蛳壳里做道场---难

癞蛤蟆垫桌子角---死撑活挨

篾匠赶场担一担---前后为篮(难)

豆腐干---压成的

河中间斩竹篙---两头不到岸

歇后语—见识类

土地庙里的菩萨---没有见过大香火

井底下的青蛙---只看见簸箕大的一块天

从门逢里看大街---眼光太窄了

坐井看天---见识太少

眉毛上吊钥匙---开眼

蚂蚁爬槐夸大国---小见识

背着八面找九面---没见过十(世)面

眼睛看在鼻尖上---一寸光

老鼠子眼睛---一寸光

眼睛长在屁股上---只看见自己的一堆屎

管中窥豹---略见一斑

螺蛳壳里赶场---地方太狭小了

歇后语—焦急类

上午栽树,下午取材---心太急了

王八肚子上插鸡毛---龟(归)心似箭

手榴弹的脾气---一拉就火

牛踩瓦泥---团团转

火烧到额头---迫在眉睫

火烧湿竹子---直爆

火绒子脑袋---沾火就着

灯盏无油---火烧芯(心)

没有庙会了---别挤(急)

扭紧了发条的闹钟---憋得足足的

油锅里煮豆腐---越煮越燥

炒虾等不得红---真性急

拔苗助长---急于求成

到水边才脱鞋---事到临头

狗等骨头---急得很

兔子上树---赶急了

说着风,便扯篷---太性急了

热锅上的蚂蚁---急得团团转

吃了秦椒烤火---里外发烧

赶水牛上山---逼到头上了

晒干的爆竹---有火就大叫

着火挨板子---两头发烧

阎王搓麻绳---结(急)鬼

船上失火---急坏岸上人

椅子底下着火---烧着屁股燎着心

硫磺脑袋---沾火就着

腊月里打赤膊---心火太重

筒车打水---团团转

滑了牙的螺丝---团团转

歇后语—骄傲自大类

丈八的灯台---照见人家照不见自己

土地菩萨打哈欠---神气

飞机尾巴---翘得高

山中无老虎---猴子称霸王

手电筒---专照别人,不照自己

头顶上长眼睛---旁若无人

头顶生目,脚下生手---眼高手低

龙王爷打哈哈---看你这般神气

关上门做皇帝---自尊自大

孙悟空当齐天大圣---自封为王

寿星老爷卖妈妈---倚老卖老

泥牛掉在河里---架子不倒

空棺材出殡---木(目)中无人

驼子翻筋头---两头翘

参天大树---高不可攀

城门楼上挂狗头---架子大

脑门心长眼睛---望天

猫尾巴--越摸越翘

裁逢师傅的尺---只量别人

喜鹊尾巴---老翘着

瞎子坐上席---目中无人

鲢巴头鱼---脑壳大

戏台上喝彩---自吹自擂

飞蛾扑火——自取灭亡

歇后语—揭露类

马尾丝拴饺子---提就露馅

水边放岩炮---无处藏身

半天云里跑牲口---要露马脚

皮匠栽跟头---露了楦头

此地无银三百两------不打自招

竹笼抬猪------露蹄了

秃了头上的虱子------藏不住

纸里裹火------藏不住

纸老虎------就穿

纸糊灯笼------就穿

狗戴箩筐------藏头露尾

狐狸尾巴---藏不住的

烂颈蓑衣---披不得

柳藏鹦鹉---语方向

荆柯刺秦王---图穷匕现

被窝里的事体------瞒不住

破饽饽------露馅了

破帽------露头了

雪里埋人---久后分明

雪隐鹭鸶---飞始见

野猪的獠岂---包不住

提着影戏人上场---好歹别说这层纸

筛子做门---难遮众人目

歇后语—进步类

大姑娘送郎------老走在前面

土枪换大炮------闹粗了

王胖了的裤带------前松后紧

水到屋边帆到瓦------水涨船高

芝麻开花------节节高

吕洞宾打摆子------颤仙(占先)

泥鳅上水------争先恐后

卒子过河------有进无退

卒子走路------有进无退

青出于蓝而胜蓝------后来居上

草鞋无样------边打边象

倒吃甘蔗------一节更比一节甜

脱了旧鞋换新鞋------改鞋(邪)归正

脚踏楼梯------步步升高

落水麻绳------先松后紧

暑天里的温度计------直线上升

短杜的秤------上升得快

矮子上楼梯——步步升高

墙上栽花——高种(中)

鞋帮做帽沿——高升

鲤鱼跳龙门------高升

磨子上睡觉------想转了

矮子放风筝------节节高

歇后语—决心类

三十年守寡---老等着

不见棺材不下泪,不到黄河心不甘---死心塌地

木匠的斧头---方头扁嘴铁心肠

见了棺材不落泪---硬心肠人

过江烧船---断了后路

过河拆桥---不留后路

吃了秤砣---铁了心肠

张飞吃秤砣---铁了心

肚脐上面巴膏药---贴(铁)了心

项习攻秦---破釜沉舟

蚂蚁啃骨头---慢慢来

蚂蚁搬泰山---下了狠心

胸前挂擂椒槌---杵了心

铁棒磨成针---全靠功夫深

麻油苏豆腐---下了大本钱

绸子揩屁股---不惜代价

韩信打赵国---背水一战

隔墙撂肝肠---死心塌地

舅老爷请春客---奉陪到底

鲤鱼吞秤柁---铁了心

歇后语—空虚类

一双皮手套---十指尖尖肚里空

一颗心悬在半天里---上不了天,落不了地

三条腿的长凳---不稳

大肚子不养孩子---尽背虚名

飞机打飞机---空对空

飞机上吊螃蟹---没处落脚

山中竹笋---嘴尖皮厚腹中空

云端里跑马---脚底空

水上浮萍---没生根处

牛皮鼓---声大腹空

半天云里挂帐子---落不得脚

半空里翻跟头---不着实地

正月的萝卜---空了心

四金刚腾云---悬空八只脚

架上的丝瓜---越老越空

朽木搭楼房---不稳

沙滩上起楼房---不稳

床上起塔---底子空虚

豆腐垫脚---做浮事

纸元宝---内里空

纸糊的人物---全身皆空

九两线织匹布---想的稀奇

韭菜打汤---满锅漂

修手表的借火钳---夹(架)子大了无用

高梁秆做眼镜---空架子

站在竹筒上---空虚

塘里的浮萍---生根不落地

墙头上栽葱---扎不了根

墙上芦苇---头重脚轻根底浅

睡鞋---底软

歇后语—苦闷类

小豆子拌干饭---闷起来了

半夜翻箱子---想不开

打掉了牙往肚里吞---有苦现不出

老太太吃粘糕---闷口了

老婆婆的脚 趾头---窝囊一辈子

饭甑里蒸黄连---苦闷

岩缝里的笋子---憋出来的

金针落海---无出头之日

黑灯笼里点蜡烛---有火发不出

和影子交朋友---十分孤单

歇后语—浪费类

八十岁婆婆拜堂---空费一对蜡烛

墙嘴上抹石灰---白刷(说)白画(话)

挑着棉花过刺林---走一步挂一点

城隍老爷戴孝---白袍(跑)

拿着豆腐去垫台脚---不顶事

歇后语—理睬类

十月间的桑叶---谁人(睬)你

大水冲了龙王庙---一家人不识一家人

大水冲了观音菩萨---流(留)神

六月间的火炉---谁想你

扫把打钟---响(想)也不响(想)

戏台上喊阿爸---应的人多

自行车下坡---不踩(睬)

纺丝桌面---布里(不理)

隔日的船票---订(盯)上了

隔着长江扯媚眼---谁理睬你

歇后语—欺软类

八哥吃柿子,雷公打豆腐---捡软的欺

叫化子失了棍 子---狗欺

老太太吃柿子---专拣软的拿

鳅鱼的本领---专往软处钻

歇后语—奇巧类

一把钥匙开一把锁---配就的

土地喊城隍---神呼(乎)其神

六月里吃萝卜---图新鲜

六月烤火笼---在奇不在暖

开园菜---新鲜

见骆驼说马肿---少见多怪

打灯笼走铁路---见轨(鬼)

巧他爹打巧他哥---巧上加巧

冬水田里种麦子---怪栽(哉)

刘老老进大观园---看的出神

过滤了的空气---新鲜

和尚不吃豆腐---怪斋(哉)

城隍菩萨的马---不见骑(奇)

做贼的遇见截路的---赶巧了

葫芦藤上结南瓜---没见过的事

黑老鸦白脖子---新鲜样

腊肉打汤---图新鲜

大姑娘的荷包--- 花样多

瞎子寻了个没眼的---赶巧了

歇后语—起作用类

土地爷坐铜棍---钱可通神

水缸里养鱼---保活不保长

中药铺里的甘草---用途广

乌龟抬轿子---硬扛

打针拔火罐---当面见效

冬天火炉夏天扇---用得上

过河的卒子---当小车

吃猪血屙黑屎---马上见效

当了将军---就得传令

没有翅膀的鸟---不能高飞

玩具店的枪炮---中看不中用

顺风耳---听得远

顺风吹火---用力不多

秤砣虽小---能压千斤

脑袋上长瘤子---额外负担

银样枪头---中看不中用

裁缝师傅手忙---穿针引线

短杆子秤---起(启)发得快

塘里无鱼---虾子贵

锯子锯掉烂木头---摧枯拉朽

歇后语—谦虚谨慎类

孔夫子搬家---迁书(谦虚)

手拿鸡蛋走路---特别小心

司马夸诸葛---甘拜下风

庙里的菩萨---从来不出门(名)

拉马不骑---过牵(谦)了

拽着胡子过河---牵须(谦虚)过渡(度)

胡子上套索子---自牵(谦)

独眼龙看书---侧目而视

麻子照镜子---自我观点

歇后语—亲密类

千里寄鹅毛---礼轻情意重

水里的蚂蟥---粘上便难脱

水桶上安铁箍---难分难解

刘备对诸葛---无话不说

吃稀饭泡米汤---清(亲)上加清(亲)

两个哑子亲嘴---好的没话说了

油盐罐 子---形影不离

穿了一条连裆裤---错,错在一起;好,好在一起

酒店里寻宿处---篓(搂)上睡

荷花结子---心连心

壁上挂的春牛---犁(离)不得

中国古鼎

-

-

阿斗的江山——白送

阿斗式的人物——没能耐

阿二吹笙——滥竽充数

阿二当郎中——没人敢请

阿二满街串——吊儿郎当

阿哥吃面——瞎抓

阿婆留胡子——反常

阿庆嫂倒茶——滴水不漏；点滴不漏

挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬

挨打的狗去咬鸡——拿别人出气

挨打的乌龟——缩脖子啦

挨刀的鸭子——乱窜

挨了巴掌赔不是——奴颜

挨了棒的狗——气急败坏

挨了打的鸭子——乱窜

挨了刀的肥猪——不怕开水烫

挨了刀的皮球——瘪了

挨了霜的狗尾巴草——蔫了

挨着火炉吃海椒（辣椒〕——里外发烧

矮上高房——搭不上言（檐）

矮子穿高跟鞋——高也有限

矮子打狼——光喊不上

矮子放风筝——节节高；节节上升

矮子放屁——低声下气

矮子观光——随声附和

矮子过河——安（淹）心

矮子看戏——听声

矮子里面拔将军——将就材料；短中取长

矮子爬楼梯——巴不得（迫切盼望）

矮子爬坡——步步高升；步步登高

矮子婆娘——见识低

矮子骑大马——上下两难；上下为难

矮子想登天——不知天高地厚；妄想；痴心妄想

矮子坐高凳——够不着；上下够不着；上下为难

爱打官司逞英雄——穷斗气

庵堂里的木鱼——任人敲打

鹌鹑要吃树上果——够不着；尽想好事；想得倒美

岸上看人溺水——见死不救

岸上捞月——白费功夫；白费劲

按别人的脚码买鞋——生搬硬套

按彩球的乞丐——高兴得发傻

按方抓药——照办

按鸡头啄米——白费心机

按牛头喝水——办不到；没法办

按下葫芦起了瓢——顾了这头丢那头；此起彼落

案板顶门——管得宽

案板上的擀面杖——光棍一条

案板上的肉——任人宰割；随人宰割

案板上的鱼——挨刀的货

暗地里盯梢——偷偷摸摸

暗地里耍拳——瞎打一阵

暗室里穿针——难过

暗中使绊子——蔫儿坏

熬尽了灯油——烧心（芯）

鏊子上烙冰——化汤了

鏊子上烙饼——翻来翻去

八百吊钱掉井里——难摸哪一吊

八百年前立的旗杆——老光棍

八百铜钱穿一串——不成调（吊）

八宝饭上撒胡椒——又添一味

八辈子的老陈帐——说不清

八寸脚穿七寸鞋——别扭

八斗的小垂缸——装不下一石

八哥啄柿子——拣软的欺

八个老汉划拳——三令五申（伸）

八个钱的膏药——沾上了

八个钱买碗馄饨——没有面

八个歪脖坐一桌——谁也不正眼看谁

八股文的格式——千篇一律

八卦炉里睡觉——热气腾腾

八卦阵里骑马——闯不出路子；出路难找

八级工学技术——精益求精

八级师傅学手艺——长到老，学到老

八角掉进粪坑里——香臭不分；香臭难分

八斤半的鳖吞了大秤砣——狠心王八

八斤半的老鳖吞了个秤砣——狠心的王八

八斤半的王八中状元——规矩（龟举）不小

八十个人抬轿子——好威风

八十老汉害个摇头病——不由人愿；由不得人

八十老人吹灯——喘不上气；上气不接下气

八十老翁练琵琶——老生常谈（弹）

八十老翁学打拳——越练越结实

八十老翁学手艺——老来发奋

八十岁的老绝户头——后继无人

八十岁刮胡子——不服老

八十岁老翁挑担子——心有余而力不足

八十岁留胡子——老主意

八十岁没儿女——老来孤单

八十岁生儿子——代代落后

八十岁跳舞——老天真

八十岁玩猴子——老把戏

八十岁学吹笛——尽是老调；老调子

八十岁学摔打——拼老命

八十岁演员扮孩子——返老还童

八十岁站柜台——老在行

八五炮打兔子——得不偿失

八仙过海——各显神通

八仙聚会——神聊

八仙桌缺只腿——搁不平

八仙桌上放灯盏——明摆着

八仙桌子——有棱有角

八贤王进宫——好难请

八月的苦瓜——心里红

八月的莲藕——又鲜又嫩

八月的石榴——满脑袋的点子

八月的柿子——越老越红；老来红

八月桂花开——到处飘香

八月里的黄瓜棚——空架子

八月十五吃年饭——还早哩

八月十五吃元宵——与众不同

八月十五吃粽子——不是时候

八月十五的月饼——欢喜；个个喜爱；上下有

八月十五的月亮——年年都一样；正大光明

八月十五过端阳——晚了；迟了

八月十五看龙灯——晚了大半年

八月十五生孩子——赶巧了

八月十五送月饼——赶在节上

八月十五云遮月——扫兴

八月十五蒸年糕——趁早（枣）

八月十五种花生——瞎指挥

八只脚的螃蟹——横行霸道

八字不见一撇——没眉目；差得远；差远了

巴掌长疮——毒手

巴掌穿鞋——行不通；走不通

巴掌上摊煎饼——巧手；好手

扒了皮的癞蛤蟆——活着讨厌，死的还吓人

扒了墙的庙——慌了神

芭蕉插在古树上——粗枝大叶

芭蕉开花——一条心；紧相连

芭蕉叶上垒鸟窝——好景不长

疤瘌眼长疮——坏到一块了

拔草引蛇——自讨苦吃；自找苦吃

拔葱种海椒——一茬比一茬辣

拔节的高梁——节节高；节节上升

拔浪鼓——两面光

拔了的闹钟——专做提醒人的事

拔了萝卜——窟窿在

拔了萝卜栽上葱——一茬比一茬辣

拔了毛的凤凰——不如鸡

拔了毛的鸽子——飞不了

拔了塞子不消水——死心眼

拔苗助长——急于求成

跋脚驴子追兔子——赶不上；撵不上

跋脚马上战场——有死无活

跋子拔萝卜——歪扯

跋子踩高跷——早晚有他的好看

跋子打围——坐着喊；坐地呐喊

跋子赶马——望尘莫及

跋子上台——立场不稳

把鼻涕往脸上抹——自找难看

把肥料浇到莠草上——劳而无功；有劳无功

把脸装进裤挡里——见不得人

把人赶到墙根下——走投无路

把娃娃当猴耍——愚弄人

把妖猜当成菩萨——善恶不分

靶场上的老黄忠——百发百中

霸王别姬——奈何不得；无可奈何

白脖老鸹——开口是祸

白脖子屎壳郎——有特色；与众不同

白布进染缸——洗不清；洗不净

白布做棉袄——反正都是理（里）

帮子——中看不中吃；好看不好吃

地里耍镰刀——散了心

烩豆腐——谁也不沾谁的光

叶子炒大葱——亲（青）上加亲（青）

白骨精扮新娘——妖里妖气

白骨精打跟头——鬼把戏

白骨精化美女——人面鬼心

白骨精说人话——妖言惑众

白骨精送饭——有野心；没安好心

白骨精演说——妖言惑众

白骨精遇上了孙悟空——原形毕露

白鹤站在鸡群里——突出

白虎进门——大难临头；灾祸临头

白开水画画——轻（清）描淡写

白蜡杆结桂花——根子不正

白蜡杆子翻场——独挑

白蜡做的心——见不得日头见不得火

白脸奸臣出场——恶相；恶模样

白脸狼戴草帽——变不了人

白脸狼戴眼镜——冒充好人；充好人

白了尾巴尖的狐狸——老奸巨猾

白猫钻灶坑——自己给自己抹黑

白毛乌鸦——与众不同

白娘子斗法海——精打光

白娘子水漫金山——大动干戈

白娘子遇许仙——千里姻缘一线牵

白日见鬼——玄乎；心里有病

白日做梦——胡思乱想

白水锅里揭奶皮——办不到；没法办

白水下石膏——成不了豆腐

白水煮——淡而无味

白水做饭——无米之炊

白素贞不舍许仙——恩爱难分

白糖包砒霜——毒在里面

白糖嘴巴刀子心——口蜜腹剑

白天打灯笼——白搭

白天盼月亮——甭想；莫想；休想

白天照电简——多此一举

白天捉鬼——没影儿的事

白铁斧头——两面光

白仙鹤长了个秃尾巴——美中不足

白纸上画黑道——抹不掉；明摆着；清清楚楚；一清二楚

白纸写黑字——黑白分明；明摆着；清清楚楚，一清二楚

白纸做的灯笼——一点就亮

百尺竿头挂剪刀——高才（裁）

百川归海——大势所趋

百货大楼卖西装——一套一套的

百货店里卖鞋袜——各有尺码

百斤担子加铁砣——重任在肩；肩负重任

百斤面蒸寿桃——废物点心

百斤重担能上肩，一两笔杆提不动——大老粗

百里草原一人家——孤孤单单

百里奚认妻——位高不忘旧情

百里奚饲牛拜相——人不可貌相

百灵戏牡丹——鸟语花香

百米赛跑——分秒必争；争分夺秒；急起直追；奋起直追

百年松树，五月芭蕉——粗枝大叶

百日不下雨——久情（晴）

百岁公公吹火——老气

百万雄师下江南——兴师动众

百丈高竿挂红灯——红到顶了

柏木椽子——宁折不弯

柏油烫猪头——连根拔

败家子回头——金不换

败将收残兵——重整旗鼓

拜把子兄弟开茧店——结党营私（丝）

拜年的嘴巴——尽说好话

拜旨走进吕祖庙——走错门了；找错了门

扳不倒骑兔子——不稳当；不稳

扳不倒坐到烧饼上——面上人

扳倒碓窝吓婆婆——泼妇

扳倒葫芦洒了油——一不做，二不休

扳着炉子烤头发——了（燎）不得

扳着指头算帐——有数

班房里的衙役——听差的

斑鸠抱窝——悬蛋

斑马的脑袋——头头是道

斑鸩打架——卖弄风流

搬菩萨洗澡——越弄越糟；白费神；空劳神

搬起石磙砸碾盘——实（石）打实（石）

搬石头打天——自不量力；不自量；办不到；够不着

板凳倒立——四脚朝天

板凳上放鸡蛋——好险；冒险；危险；靠不住；不可靠

板凳上搁蒺藜——坐不稳；坐不住

板凳上睡觉——难翻身；翻不了身

板凳上玩——扒拉不开；打不开场面

板凳上钻窟窿——有板眼；有板有眼

板斧劈柴——一面砍

板门上贴门神——一个向东，一个向西

板上的泥鳅——无地容身；无处藏身

板上钉钉子——实实在在；没跑；跑不了；变不了；没法变

板上敲钉子——稳扎稳打

半边羊头——独角

半边猪头——独眼

半道上捡个喇叭——有吹的了

半吊子的一半——二百五

半个铜钱——不成方圆

半截砖头——甩了

半斤对八两——不相上下；彼此彼此；事；彼此一样；谁也不吃亏

半斤放在四两上——翘得高

半空的云彩——变化多端

半空中打把式——栽个大跟头

半空中的火把——高明

半空中的气球——上不着天，下不着地；悬着哩

半空中放爆竹——想（响）得高

半空中盖房子——没处落脚；落不得脚

半空中赶牲口——露马脚

半空中挂蒺藜——讽（风）刺

半空中挂剪刀——高才（裁）

半空中骑马——腾云驾雾

半空中数指头——算得高

半拉瓜子——不算个人（仁）

半篮子喜鹊——唧唧喳喳

半路开小差——有始无终

半路上的新闻——道听途说

半路上丢算盘——失算了

半路上留客——口上热闹；嘴上热情

半路上杀出个程咬金——出了岔；措手不及；突如其来

半瓶子醋——乱晃荡

半山崖的观音——老实（石）人

半山腰倒恶水（滑水〕——下流

半天云里踩钢丝——提心吊胆

半天云里出亮星——吉星高照

半天云里吹唢呐——想（响）得高

半天云里的雨——成不了气候；不成气候

半天云里吊口袋——装疯（风）

半天云里翻帐簿——算得高

半天云里看厮杀——袖手旁观

半天云里拉家常——空谈

半天云里飘气球——高高在上；没着落

半天云里骑仙鹤——远走高飞

半天云里做衣服——高才（裁）

半天云中拍巴掌——高手

半夜吃黄瓜——摸不着头尾

半夜吃烧鸡——思思想想（撕撕响响）

半夜弹琴——暗中作乐

半夜鸡叫——不晓；乱了时辰

半夜叫大姑娘的门——来者不善

半夜里的被窝——正在热乎劲上

半夜里的寡妇——难过

半夜里和面——瞎鼓捣

半夜里抡大斧——瞎侃（砍）一通

半夜里捉迷藏——瞎摸；摸不着

半夜聊天——瞎说

半夜起来穿衣服——为时过早

半夜敲门心不惊——问心无愧

半夜下雨——下落不明；不知下落

半夜做恶梦——虚惊一场；一场虚惊

半夜做梦啃猪蹄——尽想好事；想得倒美

半夜做梦娶新娘——尽想好事；想得倒美

扮秦桧的没卸装——谁没见过那二花脸

扮猪吃老虎——大智若愚

绊倒趴在粪池边——离死（屎）不远

膀子一甩——不干了

蚌里藏珍珠——好的在里面

棒槌吹火——一窍不通

棒槌打缸——四分五裂

棒槌当针——粗细不分

棒槌改蜡烛——粗心

棒槌进城——成精作怪

棒槌里插针——粗中有细

棒槌敲竹筒——空想（响）

棒槌上天——总有一天落地

棒打鸭子——刮刮（呱呱）叫

棒打鸳鸯——难分开；两分离

棒子里做蛋糕——不是正经材料

棒子面煮葫芦——糊糊涂涂；糊里糊涂

棒子面煮鸡子儿——糊涂蛋

包办的婚姻——身不由己；不由自主

包单布洗脸——大方

包公的尚方宝剑——先斩后奏

包公的铡刀——不认人

包公断案——认理不认人

包公放粮——为穷人着想

包公杀亲侄——先治其内，后治其外

包公审案子——铁面无私；六亲不认

包公铡皇亲——法不容人

包脚布上飞机——一步（布）登天

包脚布上生虮子——好角（脚）色（虱）

包脚布做鞭子——文（闻）不能文（闻），武（舞）不能武（舞）

包脚布做夹扣子——又臭又硬；臭硬

包脚布做围脖——臭一圈儿

包元宵的做烙饼——多面手

包子吃到豆沙边——尝到甜头

包子咧嘴——美出馅了

包子熟了不揭锅——窝气

包子张嘴——露馅

苞谷棒子生虫——专（钻）心

苞谷面糊——没多大油水；油水不大

雹子砸了棉花棵——光杆司令

宝囊里取物——手到擒来

宝塔顶上的宝葫芦——尖上拔尖

饱带干粮晴带伞——有备无患

保险柜挂大锁——万无一失

保险柜里安——暗藏杀机

报国寺里卖骆驼——没有那个事（寺）

报时的雄鸡——不用催

报纸上的社论——句句讲真理

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龙骨是身体的哪块骨头?

鼎

大多是圆腹、两耳、三足，也有四足的方鼎。在古代，鼎是贵族身份的代表。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是国家的象征，《左传》有载："桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周"。鼎是宫廷瑰宝，是、财富、贵族的代言物，是青铜时代的精神所在，人们用它敬以香火，以乘先人之灵气，富其生活，牢其基业，昌其事业，旺其家族。

克 鼎：大克鼎是西周晚期的饪食器，原器通高93.1厘米，口径75.6厘米，重201.5公斤，1890年（清光绪十六年）陕西扶风县法门镇任村出土，现藏于上海博物馆。

大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，是西周晚期著名的青铜器。与此鼎同出的还有小鼎七件、盨二件、钟六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此称此鼎为大克鼎，小鼎为小克鼎。西周孝王时名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造。造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。由于窃曲纹如同浪峰波谷环绕器身，因此又叫波曲纹。

如果说大克鼎的形制和纹饰显示出庄严厚重，给人以威严与权力的联想，那么铸于鼎腹内壁上的长篇铭文则蕴涵着丰富的史料价值。铭文共28行290字，为西周大篆的典范之作。内容分为两段：第一段是克对祖父师华父的颂扬与怀念，赞美他有谦虚的品格、美好的德行，能辅协王室，仁爱万民，管理国家。英明的周天子铭记着师华父的伟绩，提拔他的孙子克担任王室的重要职务膳夫，负责传达周天子的命令；第二段是册命辞，周天子重申对克官职的任命，还赏赐给克许多礼服、田地、男女奴隶、下层官吏和乐队，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和赏赐，乃铸造大鼎歌颂天子的美德，祭祀祖父的在天之灵。此鼎系周孝王时期铸器，历见著录，流传有绪，是研究西周奴隶制度的珍贵资料。

没有太多，这还是借用的

回答者：qdwangfang - 见习魔法师 二级 3-28 13:12

鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。

鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。

鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。

现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。

回答者：zhxr63 - 大魔法师 八级 3-28 13:16

名称： 司母戊鼎

出处及作者： 无

年代： 商代

简介

元人杂剧《隔江斗志》有诗云：“汉家王气已将终，鼎足三分各自雄；周瑜枉用千条计，输与南阳一卧龙。”诗的前两句说的是东汉末年，军阀混战，形成魏、蜀、吴三国三分天下的局面；后两句说的是家喻户晓的周瑜与诸葛亮斗智的故事。诗中用“鼎足三分”来形容三国分立的局面，可见在人们的心目中，鼎都是三只足的。这个印象大体不错，但并不完全正确，因为除了我们常见的三足圆鼎之外，的确有四足的方鼎，下面我们要介绍的正是青铜器中最著名的司母戊大方鼎。

司母戊鼎，1939年3月出土于河南安阳候家庄武官村吴玉瑶家的饿农田中，这里距武官村大墓南隅大约80米。当时俗称此鼎为马槽鼎，意思是鼎大的可以作马槽。鼎出土后，因太重太大，移动困难，人们便想锯断大鼎，然后运出，但仅锯一足，便锯不断，于是悄悄地把鼎埋起来。据说消息走漏后，被日本人获悉，搜索未成，便出价70万伪币来收购，人们也未将此鼎挖出，而是另外送出了一件较小的鼎，才算把此鼎留下。抗战胜利后，1946年6月，大鼎重新掘出，但已失去一耳。大鼎出土后，先存放于安阳县。同年十月底，正值当时的国民蒋介石的60寿辰，当地驻军将大方鼎作为寿礼，用专车运抵达南京，蒋介石当即指示将鼎拨交中央博物院筹备处保存。1948年5月29日至6月8日，中央博物院筹备处与故宫博物院在南京联合举办展览，该鼎首次公开展出，蒋介石亲临参观并在鼎前留影，可见此鼎在当时为人所重视的程度。后来，国民党曾拟将此鼎运往台湾，终因此鼎过重过大，才不得不打消了这一企图。建国后，此鼎存南京博物馆。1959年，中国历史博物馆在北京建馆，此鼎拨交中国历史博物馆。

司母戊鼎是世界上罕见的青铜器贵重文物，也是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的。鼎重875公斤（因缺一耳，故原鼎重当不止此数），通高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。立耳，长方形腹，四柱足中空，所有花纹均以云雷纹为地。耳的外廓饰一对虎纹，虎口相向，中有一人头，好象被虎所吞噬；耳的侧缘饰鱼纹。鼎腹上、下均饰以夔纹带构成的方框、两夔相对，作饕餮形，中间隔以短扉棱。鼎腹四隅皆饰扉棱，以扉棱为中心部分，都是没有花纹的长方形空白地。足部饰兽见面纹，下有三道弦纹。腹内壁有铭文“司母戊”三字。

关于这三个铭文如何解释，目前学术界有三种说法：1.一般的解释认为此鼎是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的“司”解释为职司、官司、典司。2.另一种解释认为这是一个氏族的名称。3.第三种解释在“司”释为祠。“祠”就是祭祀的意思。也还有把“司”释作皇王后的“后”字的。“母戊”是谁呢？最早的推测，“母戊”可能是殷王帝乙的配偶妣戊，即文丁的母亲，作器者则为文丁。卜辞记载文丁的配偶为妣癸，而帝乙的配偶却不见记载。因此，陈梦家认为“母戊”可能是指武丁的法定配偶或祖甲的法定配偶，因此作器者可能为祖庚、祖甲，或廪辛、康丁。这样，该鼎就是殷墟前期的遗物。殷墟妇好墓的发掘，出土了司母鼎，其形制和文字风格都与司母戊鼎相近似，出土的铜钺，亦饰有虎噬人头的图案，这些都为后一种说法，即司母戊鼎为武丁、祖庚、祖甲时所铸器，提供了证据。

就一般情况而言，铸造方形器要比圆形器困难，何况象司母戊鼎这样的重器，工艺复杂程度，在当时的生产力水平下，其困难可想而知，这就要求制作者有相当高的技术水平。关于大鼎的铸造方法，根据研究者的观察分析，认为大鼎是用组芯的造型方法，即先用粘土塑造泥模，用泥模翻制陶范，再把陶范合到一起灌注铜液。从铸造痕迹来看，司母戊鼎使用二十块范畴铸成的。一次铸造成功如此巨大的器物，本身就是一个奇迹，它标志着商代青铜器铸造技术的发展水平。

司母戊鼎是我国商代青铜器的代表作。它的造型厚重典雅，气势宏大，纹饰美观庄重，工艺精巧，是商代文化发展到顶峰的产物。很显然，这么巨大的鼎，并非是出于实用的需要而制作的。那么，当时的人们是在什么观念的支配下来制作这一器物的，它又具有怎样的象征意义？这些都有待于我们进一步的研究和思索。

鼎

大多是圆腹、两耳、三足，也有四足的方鼎。在古代，鼎是贵族身份的代表。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是国家的象征，《左传》有载："桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周"。鼎是宫廷瑰宝，是、财富、贵族的代言物，是青铜时代的精神所在，人们用它敬以香火，以乘先人之灵气，富其生活，牢其基业，昌其事业，旺其家族。

克 鼎：大克鼎是西周晚期的饪食器，原器通高93.1厘米，口径75.6厘米，重201.5公斤，1890年（清光绪十六年）陕西扶风县法门镇任村出土，现藏于上海博物馆。

大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，是西周晚期著名的青铜器。与此鼎同出的还有小鼎七件、盨二件、钟六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此称此鼎为大克鼎，小鼎为小克鼎。西周孝王时名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造。造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。由于窃曲纹如同浪峰波谷环绕器身，因此又叫波曲纹。

如果说大克鼎的形制和纹饰显示出庄严厚重，给人以威严与权力的联想，那么铸于鼎腹内壁上的长篇铭文则蕴涵着丰富的史料价值。铭文共28行290字，为西周大篆的典范之作。内容分为两段：第一段是克对祖父师华父的颂扬与怀念，赞美他有谦虚的品格、美好的德行，能辅协王室，仁爱万民，管理国家。英明的周天子铭记着师华父的伟绩，提拔他的孙子克担任王室的重要职务膳夫，负责传达周天子的命令；第二段是册命辞，周天子重申对克官职的任命，还赏赐给克许多礼服、田地、男女奴隶、下层官吏和乐队，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和赏赐，乃铸造大鼎歌颂天子的美德，祭祀祖父的在天之灵。此鼎系周孝王时期铸器，历见著录，流传有绪，是研究西周奴隶制度的珍贵资料。

司母戊方鼎：鼎为中国古代炊食器。早在七千多年前就出现了陶制的鼎。铜鼎则是商周时期最为重要的礼器。在古代，鼎是贵族身份的代表。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是国家的象征，《左传》有载："桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周"。鼎大多为三足圆形，但也有四足的方鼎。司母戊鼎便是最负盛名的四足方鼎。

司母戊鼎是商后期（约公元前十四世纪--公元前十一世纪）铸品，原器一九三九年三月出土于河南安阳侯家庄武官村。此鼎型制雄伟，重达八百三十二点八四公斤，高达一百三十三厘米，是迄今为止出土的最大最重的青铜器。

司母戊鼎初为乡人私自挖掘，出土后因过大过重不易搬迁，私掘者又将其重新掩埋。后来，侵华的日本人闻知此事，欲以重金购之而不得。抗日战争胜利后，司母戊鼎在一九四六年六月重新出土，曾作为蒋介石的寿礼，专车运抵南京，被拨交中央博物院筹备处保存。

一九四八年五月二十九日，司母戊鼎在南京首次展出。蒋介石亲临现场参观，并在鼎前留影。稍后，国民党拟将此鼎运往台湾，但终因鼎身太重，不易搬动而放弃此念。建国后，于一九五九年入藏中国历史博物馆。

司母戊鼎立耳、方腹、四足中空，除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有饰纹。在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。鼎腹内壁铸有铭文"司母戊"。据考证，司母戊鼎应是商王室重器。其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平，是商代青铜文化顶峰时期的代表作。

鼎的历史：从炊具到香炉

鼎这个炊具已经失传了，走遍大江南北，作为礼器的鼎也不复见，官府改用狮子镇守威严，雄狮踩个绣球，雌踩个小狮，礼器之鼎只在寺庙可以见到，作香炉用。从炊具到香炉，可谓从俗世到宗教，这段历程走得比较远，历史的烟尘也已经消散千年。

江南才子王勃作的《滕王阁序》，第二段有宏大景观：“时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”此间就有“钟鸣鼎食之家”，这家当然好大，大到的程度吃饭时要敲钟，有一大排鼎盛着各样肴馔，听起来，可以赶上一座军营。这样的家，是大家兼豪门了。《红楼梦》第二回里有这样一句感叹：“谁知这样钟鸣鼎食的人家，如今养的儿孙，竟一代不如一代了！”

细想之，鼎这玩意儿虽然有宏大气象，烧饭或者煨汤，都太不方便，搁在故宫院里做做样子，倒能摆出一鼎煮天下的气派！鸣钟吃饭，可休。现在饭前可发短信，多少人不论，。然而，注定汉民族的炊具起源于鼎，在仰韶文化（公元前500－公元前3000年）已经有陶土制鼎，那时估计没有人奢侈到用鼎来做礼器，陶鼎是那个时期的高科技，再往前的高科技，就到石器时代了。殷周时，中国人开始用青铜铸鼎，用于祭祀时炊煮及盛放供肉，先秦文献记载有夏铸九鼎，那时候鼎是王朝象征，周礼规定君臣依等级拥有不同数量的鼎，天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、士三鼎，有方形四足的，有圆柱形足或方形足的不等。周鼎身厚重，简纹饰，到了春秋战国，鼎越做越薄，重量也轻，想来铸造技术大有提高。

中国有一口最著名的青铜鼎，叫司母戊鼎，它是鼎王，重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米，合金成份是：铜84.77％，锡11.64％，铅2.79％。司母戊鼎铸有盘龙纹和饕餮纹，饕餮是传说中一种好吃的野兽。

由一炊具发展到象征，说明炊具的重要意义，它容纳着中国原初的人文精神，没有一户之鼎哪有万户之国？我想，后来的砂锅，鼎罐还是继承了鼎的，去了足的原因应主要考虑加工及烧制的便利，这不用说了。不过，我在1990年代，还用过北京的老式铁锅，它就有三足，锅径小而深，可能是传说中的小型的镬。在广大的南方地区，鼎状的炊具仍能见到，在我五六岁的时候，我叔叔就买过一口鼎罐，他用白观音土造了一个炉子，外面用铁皮做了箍，用鼎罐煨排骨汤，烧木炭，总要我用大蒲扇扇火，我不厌其烦，把玩的时光都担误了。我出生的地方，产青铜的湖北大冶，则比较普遍使用鼎罐，这个鼎罐铸铁制造，圆锥形，有四耳，耳上有孔，穿8号铁丝做提梁，除了无足之外，与古时的圆鼎完全相同，现在偶尔还能在乡间见到，今夏去神农架，在大山人家里也看到了，他们叫锅吊子，终年吊在火塘上面，烧水或者煮肉。因为没有足，圆锥体的鼎罐在炉子或地上放不稳，所以还要做一个带足的圆架子支持它。

南方的铁匠铺也经常看得到鼎罐，铁匠喜欢把鼎罐吊在铁炉上，用黄豆煨猪脚，去年，我在黄石下陆区马家村见一位安徽宿松来的铁匠用鼎罐煨黄豆和猪脚，他工作时，用碳素钢叮叮当当打制割草的镰刀，以5元人民币一把的价格批发给日用百货商。在燃气灶时代，城镇人就很少用鼎罐当炊具了，首先它的傻大黑粗的形状不雅，热能转换方面也不如高压锅有优势，即使在过去的鼎罐时代，它也是被农户用来吊在灶口，借灶口的余热煨汤。但是，用鼎罐焖红薯或土豆饭却十分不错，因为平底锅主要是锅底取热，而圆锥体的鼎罐，热能一直可以抵达鼎罐的颈口，使焖制的食品最大范围地接触热能。或大约因此，古代道士炼丹煮药，都用了鼎罐。

俱往矣！不论是西周的毛公鼎，还是商晚期的后姒康方鼎，它们都成为历史，只留下诸多以鼎结构的词语，比如定鼎，指的是建立新的王朝，定鼎中原如是，直白地说是到中原去熬粥喝。问鼎，大约是指图谋王位，而鼎革就大至相当今天的改革了，如鼎新革故。而鼎食，指的是贵族的奢侈生活。《周礼?天官?亨人》：“亨人共掌鼎镬，以给水火之齐。”

一大炊具，结构了中华五千年文明，设若周朝时起就有国徽，我相信这个国徽就是一只鼎，煮着芳香四溢的骨头汤的鼎，今日国徽上有齿轮与稻穗，是工农业的写意，然鼎又何曾不是？它是以工业手段制造的鼎，骨头汤则可象征农业文明，且包括了游猎、游牧和农耕。(

回答者：shuaiwangbai - 助理 3-28 13:17

人体的龙骨---脊柱 (2011-05-12 11:32:01)转载▼

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脊椎古时候称作"龙骨"，它如同一条长龙，从上到下，由一段段的体节（脊椎骨）串接而成。具体而言，它有7块颈椎骨、12块胸椎骨、5块腰椎骨、1块骶椎、1块尾椎（骶椎和尾椎分别是由出生时的4~5块骨头融合而成一块）。为了更稳定地两两连接，这些脊椎骨并非整齐划一的光滑圆柱体，甚至连一个光滑的平面都找不到。它们就像异形的积木一样，通过各种表面突起与凹陷，形成关节，再辅以韧带、椎间盘，使得脊椎环环相扣、紧密相连。

每一节椎骨与相邻的椎骨之间都是通过复杂的关节、韧带以及椎间盘相互连接的。椎间盘就仿佛是脊椎缓冲压力不可缺少的"海绵垫"，它的秘密其实埋在中央，那里有一种弹性极强的胶状物。这种胶状物中，水分占了80%，所以它像果冻一样可以随着外界的压力而改变位置和形状。为了不让"果冻"四处滑动，在它的四周，还环绕着厚厚一层纤维，纤维环就像桶箍一样牢牢地把"果冻"锁在最里层--因为一旦这颗"果冻"溜出纤维环，就会压迫到从椎骨中央穿行的脊髓神经，产生各种痛苦的症状，也就是常见的"椎间盘突出症"的一种类型。椎骨之间的其他小关节、韧带也同样有可能在我们每天的行动中发生各种损伤。

千万不要以为这些只是很微小的细节，不足为奇，实际上每一个细节都可能破坏脊椎整体，乃至影响全身的健康。例如，某一节颈椎错位，极有可能压迫到与之相连的脊神经，导致其下方脏器功能的失调，因为穿过颈部的脊神经往往要通往全身各处，所以全身功能都会因此而受牵连，高位截瘫就是最典型的例子；当某一节腰椎间盘突出，则有可能导致位于它上方整个脊椎生理弯曲发生改变，继而压迫椎管里的脊神经，不但引发剧痛，还影响脏器功能。

我们的头、颈、肩膀，如同树枝一样，它们与脊椎这根主干是不能分开的整体。严格来说，头部甚至可以认为是脊椎的延伸，因为头和脊椎从我们还是胚胎那么小的时候就已经连为一体、共同生长了。所以脊椎的姿势会直接影响头部，而头部的活动也直接影响脊椎，影响全身功能。连接头与脊椎的是我们的颈部，如果您姿势不当，例如习惯头部向前倾、下巴过分内缩、肩膀耸起等，都会造成颈部肌肉紧张与僵硬，长此以往不但肩膀会感到疼痛、麻木，整个背部甚至都会感到不适，乃至全身健康水平下降。

那么骨盆呢？骨盆牵制着脊椎基底，影响它的自然曲度，如果骨盆过于往后、过于往前或者两边骨盆一高一低，都会导致长短腿现象的发生，进而使脊椎侧弯、脊髓受到压迫，最终使得与脊神经相连的脏器功能下降。脊柱作为人体的中轴，是身体的支柱，是支撑生命的大梁，具有传递信息、负重、减震、保护和运动等功能。脊柱的功能主要有以下几点1.支撑作用：

脊柱是人体躯干的支柱。它位于颈、躯干和骨盆的背面正中，是人体躯干的中轴，起着支撑头颅和构成支撑胸腔、腹腔、盆腔脏器的骨干，同时也是上下肢的支持者。有了这条健康的脊柱，你才能“站直了，别趴下”。

2.保护作用：

脊柱有4个弯曲，使脊柱如同一个大弹簧，增加了缓冲震荡的能力，加强了的稳定性，在跳跃或剧烈运动时，椎间盘也可吸收震荡，防止颅骨和脑部受到损伤。脊柱与肋骨、胸骨和髋骨分别组成胸廓和骨盆，对保护胸腔和盆腔脏器都起着重要作用。如果没有胸腔的保护，脆弱的心脏和肺脏受伤的几率不知道要大多少倍，形同豆腐的大脑如何还能承受来自各个方向的冲击呢！

3.平衡作用：

脊柱上端承托头颅，胸部与肋骨结成胸廓。上肢借肋骨、锁骨和胸骨以及肌肉与脊柱相连，下肢借骨盆与脊柱相连，正常脊住可作前曲、后伸、侧曲、旋转等运动。上、下肢的各种活动，均通过脊柱调节，保持身体平衡，一侧上肢可以持重百余斤，而身体仍能保持平衡，这都是脊柱的平衡功劳。

4. 运动作用：

完整的脊椎是由26个脊椎骨、23个椎间盘及方向不一、活动范围各异的小关节和许多坚强的韧带所组成，这使脊椎既有坚韧的弹性，又有较灵活的运动能力。除第1、2颈椎及尾椎外，其余椎骨的解剖结构基本相似，即由1个椎体、2个椎弓根、2个椎板、2个横突、4个关节突和1个棘突组成。椎间盘位于椎体之间，棘突间、横突间和椎板间均有坚强的韧带连接，当脊柱前屈受到压挤时能保持其形态不变，且能限制脊柱的过伸运动。此外，椎体前侧、椎体后侧和棘突之上，分别有3条长韧带，上自枕骨下达骶骨，把29个脊椎牢固地连接在一起，在颈部，棘上韧带形成项韧带，有协助颈肌支持头颈的作用，并有对抗脊柱屈曲的作用。